不是所有经典,都能和你“有缘”

2018-09-26 07:10 来源:tt娱乐注册

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不是所有经典,都能和你“有缘”

目前,评审方在众多投稿中精选了60多个符合编写规范的国内减贫案例,涵盖产业、健康、金融、科技、教育扶贫等多个领域,提炼出一批做法扎实有效、总结全面、借鉴性强的扶贫模式。王晓辉表示,参加此次案例评审会的中外嘉宾在讨论优秀扶贫案例的同时,还将实地调研农牧区和少数民族地区扶贫脱贫的最新成果。通过这种形式,将进一步深化中国与国际社会在减贫领域的伙伴关系,更好地推动国际范围内的减贫知识分享和合作。“全球减贫案例有奖征集活动”案例评审会在内蒙古自治区通辽市举行。图为据悉,此次评审会由中国国际扶贫中心、中国互联网新闻中心共同主办。

    新华网北京7月12日电你能看到多大的现在,你就能看到多远的未来;盈利才是推动创新和产业进步较现实的做法;成功是一种偶然,也能成为一种习惯;企业一小步,行业一大步……北京智汇云舟科技有限公司总经理周舟7月4日做客新华网“创客会”时妙语连珠谈创业经历和感悟。图为北京智汇云舟科技有限公司总经理周舟。新华网发  周舟介绍,荆楚大地养育了她,大学学的是财会专业,在家乡的事业单位做过两年账务工作。

  ”中国影协副秘书长毕文宇如是说。  “百花放映·情系基层”大型电影惠民系列慰问活动10年来共计在全国21个省区市放映了174641场电影,举办小型慰问演出28场、大型公益演出11场,得到了150余位艺术家的鼎力参与,受益群众亿人次。据了解,今年“百花放映·情系基层”活动将在陕西、四川、贵州、广东、安徽、浙江、宁夏、云南等19个省区市各地的文化广场、行政村放映惠民电影12765场。(编辑:王少杰)

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  她认为,月饼的外包装盒上没有关于干冰的安全提示,虽然里面的月饼包装有提示,但那是在打开月饼盒之后才能看到的,如果有意外,也已经发生了。万一月饼拿回家后,还没来得及处理干冰,其他人一时打翻了月饼盒,弄洒干冰掉到人身上,又该怪谁呢?而且,她只记得在购买时销售人员说了一句“里面有干冰”,但干冰具体有多大的危险,并没有跟她说明。另外,她拿到的是成品的月饼盒,没有看到店员是将散装的干冰直接放里面的月饼表面,“要是清楚知道干冰可能撒出来,我也就不会那样开盒子了。”目前经过协商,双方已经达成谅解。干冰伤人屡有发生,为何还在用?近年来,冰淇淋月饼里干冰伤人的情况,多次被媒体报道。

  ”记者早前到位于尖沙咀码头的该组织街站了解,操“台式国语”的中年妇女边向路人派发免费报章,边说污衊中国政府的“天方夜谭”。    图:在4月的游行完结后,来自“台湾僱佣兵”立即登上旅游巴到机场,乘坐航机返台  5月1日讯(记者刘栢裕)被中央政府定性为邪教而遭取缔的不法组织“法轮功”,利用与内地法律差异,十多年来一直在香港明目张胆活动,既派发免费报纸,又在全港10多个地点设立街站宣传反中讯息,逢有大型游行示威,更出动逾千人庞大队伍参加,令人以为影响力强大,不过本报经深入调查,发现该组织在港信徒其实少之又少,邪教反中乱港的日常运作,全靠一班来自台湾的僱佣兵。  早上6时的深水埗通州街公园,大批晨运人士按各自喜好各自成群,有的一同耍太极、有的跳健康舞,个个笑容满面,惟独5名银髮族却躲在一角打坐,每当有人走近,带队的阿婆即怒目而视,喝问:“做咩走埋?”如有途人拍照,她更会出手阻止,态度之霸气与公园内其他讲求养生的晨运客大相迳庭。

    针对中秋、国庆的出行特点,交警特别发布了安全提示:  两节期间、亲朋聚会、结婚喜宴较多,大家要牢记喝酒不开车的原则;假期外出活动较多,合理安排作息时间,切勿疲劳驾驶;景区道路坡陡、弯急,切记谨慎驾驶;合理选择出行时间、线路,避开高峰时段和拥堵路段;自觉遵守交通法规,有序停放车辆;交警还特别提示要驾车出行的老年朋友,要尽量结伴而行,保持充沛精力体力,开车两小时后要注意停车休息。(记者杨晶通讯员杨杰)

”此外,贝克汉姆还谈到小球员如何能不断进步的话题,他说需要做到两点。“有一个孩子还问我,怎么在场上踢任意球?我告诉大家,踢球最需要的是两点,一个是日复一日的勤奋练习,没有捷径;另一个条件同样不可或缺,就是你是否真正喜欢足球,是否能保持对足球永远的喜欢和热爱,而且能从中感到快乐。

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  《新农人舞剧》《好收成》《美味佳肴道不尽》《扬鞭催马运粮忙》等精彩的文艺节目好戏连台;歌曲《农民兄弟》《中国喜事》唱出新农人用勤劳双手构建美好未来的心声;小品《打工奇遇》讲述了在异地他乡打拼的农民朋友创业辛酸的故事。台上歌声阵阵,台下掌声连连,来自该县各地的农民朋友欢聚一堂,共同庆祝丰收的喜悦,活动现场汇成了一片欢乐的海洋。  据悉,为丰富丰收节内涵,迁西县还将在9月下旬至10月底陆续开展民俗文化活动、农民歌手大赛、农民运动会、农事体验游、农民摄影活动、栗商恳谈会等多个活动,以庆祝丰收、弘扬文化、振兴乡村为宗旨,充分发挥农民主体作用,突出栗乡民俗特色,展示迁西县农业发展的重要成果。  日前,农业农村部向全社会推介100个休闲农业和乡村旅游精品景点线路,我省的平山县东方巨龟苑、迁西县京东板栗大观园、涉县旱作梯田、秦皇岛市北戴河区集发生态农业观光园入选。  据悉,此次推介的100个休闲农业和乡村旅游精品景点线路有三个特点。

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  1413年郑和舰队在三宝垄停留一个月整休,郑和费信常在当地华人回教堂祈祷。郑和命哈芝黄达京掌管占婆华人回教徒。

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  按照思明区文体出版局的规定,志愿者向有关部门“认领”文物,之后每个月要对其“认领”的文物点进行两次以上的巡查,并及时做好记录和反馈。据了解,“文物守护认领”行动于2016年10月发起,目前共有近350人参与了这项行动,“思明区内199处未定等级不可移动文物点的日常状况都能得到及时巡查和反馈”。  思明区推出的“文物守护认领”模式,值得推广。一方面,保护文物,社会公众义不容辞。

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  2018-09-2511:132018-09-2510:372018-09-2510:379月23日,在美国纽约,人们在游船赏月活动中拍摄曼哈顿美景。游船从哈得孙河到东河,途经炮台公园、自由女神像、华尔街金融区、联合国大楼等著名景点。游船从哈得孙河到东河,途经炮台公园、自由女神像、华尔街金融区、联合国大楼等著名景点。

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作者:徐贲版本:北京大学出版社2018年8月徐贲,美国加州圣玛丽学院英文系教授,复旦大学社会科学高等研究院兼职教授。

著有《阅读经典:美国大学的人文教育》《明亮的对话:公共说理十八讲》《什么是好的公共生活》《通往尊严的公共生活》《人以什么理由来记忆》等书。

徐贲的《经典之外的阅读》一书出版了。 和他的其他著作一样,这本书也很难归类。

你说它是学术专著吧,它不是围绕一个作家/思想家/学者或一个流派或一个专题性问题展开的系统化研究,更不能归入现有的哪个学科,有些像论文集;你说它是论文集吧,其收入的文章又不是按照严格的所谓学术规范写的,倒更像书评;但你说它是书评吧,它们又不局限或拘泥于对某部书的评价和介绍(徐贲自己在此书的序言中也说:他的这本书“虽然可以当‘书评’来读,但并不就是书评”),而是以自己思考的问题为核心展开,只是采用了类似阅读心得的书写形式。 我觉得还是他自己的概括最准确——“借助阅读的思想随笔”。

此类“借助阅读的思想随笔”的突出特点,是其形式上的自由灵活和内容上的公共维度,亦即采用不拘一格的方式表达具有公共性的思想。

用他自己的话说:“思想随笔是一种自由自在的写作,理性、持平、不矜不伐,它不是自娱自乐,更不是孤芳自赏,而是力求信而有征、发蒙起蔽。

”在本书的前言中,作者开宗明义地写道:“这本书里的20篇阅读思考,阅读的都是经典之外的、让我有所收获的重要著作。 ”也即是说,对于徐贲而言,并非所有经典都是对他而言的“重要著作”,同样,并非所有对他而言的“重要著作”都是经典。

徐贲的这番话让我想起了美国诗人奥登在谈到他与阿伦特的《人的境况》一书的因缘时的一番夫子自道:“有时候,我会遇到这样的一本书,这本书给我的印象是好像它就是专门为我而写的。

如果这是一部艺术作品,那么其作者似乎创造了一个我等待了一生的世界;如果这是一部‘思想’作品(thinkwork),那么,它似乎正好回答了我一直在问自己的问题。 ”奥登觉得阿伦特的《人的境况》就属于这样的“思想作品”。

奥登和徐贲的阅读体会于我可谓心有戚戚焉。 人类历史发展到今天,留下了不计其数的书籍,其中包括大量被学术界公认、被学校列入必读书的经典名著,它们被认为是人类文化的珍宝,人类最高智慧的结晶,人类精神创造力的集中体现。

我从来不否定经典阅读的重要性,但同时也要指出,并非所有经典都能深刻地切入每个人的根本性生存境遇——既是个人的,也是群体的、社会的境遇。 就此而言,经典的重要性也是因人而异的,它是经典,但不一定是你的经典。 或者说,它是经典,但和你无缘,它不是为你准备的。 比如说,在今天的中国学界,大家都争先恐后地在阅读法国后现代先锋理论,从福柯到德勒兹,从巴迪欧到阿甘本,等等,似乎不读这些法国理论经典就说明你out了,“老朽”“过时”了,甚至有被开除球籍的危险。

但是实话说,任凭别人怎么说这些书如何重要、如何非读不可,其中很多就是引不起我的阅读兴趣,我花费很多工夫,发扬蚂蚁啃骨头的精神一遍又一遍地苦读,依然觉得隔靴搔痒乃至兴味索然、不知所云。 我承认我的愚笨,但我相信除此之外还有一个根本原因——恐怕是它和我的生存境遇、我的公共关切、我终生思考的根本性问题缺乏深度的关联性。

用徐贲的话说,它们对我而言不是“重要作品”。 必须承认,徐贲的思想随笔之所以能够深深吸引我,根本原因在于我们分享着类似的问题意识、生命境遇、公共关切以及终生思考的根本问题(当然他对这些问题的思考比我更深刻、更精彩)。 他的每篇思想随笔及其借助的“重要著作”无不深深击中(如果说不是回答)了我。 我对于徐贲著作的阅读大约开始于20世纪90年代初期,他发表于《二十一世纪》的论文《第三世界批评在当今中国的处境》一文第一次深深地震撼了我。

自此之后我对于徐贲的几乎所有著作以及他的书中提到的大部分著作,都认真阅读。

那种阅读的快感,那种相见恨晚的感觉,让我不由得相信“缘分”说:你和有些书是有缘的,它就是你生命的一部分。

你一直在等待它们,而它们也一直在等待你,而基于某种机缘巧合,两个“陌生的熟人”终于相遇。 这是人生难得的幸运。

(责任编辑:佚名 )